| Статья |
|---|
| Название статьи |
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ НА ТРАНСФОРМАЦИЮ ОБРАЗА БУДДИЗМА В МАССОВОМ СОЗНАНИИ РУССКИХ ЗАБАЙКАЛЬЯ |
| Авторы |
Жуков А.В. д-р филос. наук, artem_jukov68@mail.ruЖукова А.А. , Романова Н.П. д-р социол. наук, профессор ВАК, vgromanow@yandex.ru |
| Библиографическое описание статьи |
|
| Категория |
Политология |
| УДК |
13:316.74 |
| DOI |
10.21209/2227-9245-2022-28-9-39-46 |
| Тип статьи |
Научная |
| Аннотация |
Статья посвящена актуальной проблеме взаимодействия массового сознания русских и буддизма в Забайкалье. Объект исследования – распространение буддизма в Забайкалье. Предмет исследования – трансформация образов буддизма в массовом сознании русского населения Забайкалья. Целью исследования является поиск закономерностей в процессе взаимодействия буддизма и массового сознания русских. Теоретическая основа исследования представлена концептуальными положениями теории социальной природы религиозного сознания М. Вебера [9] и Э. Дюргейма [11], теории диалога культур М. Бубера [7], В. С. Библера [6] и М. М. Бахтина [5], теории рецепции буддизма в небуддийских обществах Н. И. Конрада [15], Е.С. Сафроновой [20]. Методология исследования. В исследовании использованы сравнительный, диалектический, комплексный подходы, позволяющие проследить стадии трансформации буддизма в сознании русских Забайкалья. Методы исследования: типологизация, реконструкция, наблюдение, описание, а также феноменологический метод, позволяющие концептуализировать буддийские образы в сознании русских. Авторы представляют обоснование социально-политического влияния на трансформацию образа буддизма от «чужой» к «традиционной» религии. Новизна представляемого авторами исследования связывается с раскрытием вопроса о стадиях процесса трансформации образов буддизма в сознании русского населения Забайкалья. В процессе проводимого анализа, выполняемого методами сравнительного, диалектического и феноменологического анализа, авторами раскрываются закономерности трансформации образа буддизма в массовом сознании русских. Результатом является доказательство положения о том, что трансформация образа буддизма в массовом сознании русского населения Забайкалья представляет процесс постепенного перехода от восприятия буддизма как «Чужой» религии, олицетворяющей косность культуры населения колонизуемых территорий, к образу «Полезной» религии бурят, помогающей в трудных жизненных ситуациях любому обратившемуся и, наконец, к образу «Своей» российской религии, являющейся оплотом традиционных ценностей и культуры. |
| Ключевые слова |
буддизм, образы буддизма, массовое сознание, российская религия, традиционная конфессия, трансформация образов, рецепция, Забайкалье, взаимодействие культур, религиозное сознание |
| Информация о статье |
Жуков А. В., Жукова А. А., Романова Н. П. Социально-политическое влияние на трансформацию образа буддизма в массовом сознании русских Забайкалья // Вестник Забайкальского государственного университета. 2022. Т. 28, № 9. С. 39-46. DOI: 10.21209/2227-9245-2022-28-9-39-46 |
| Список литературы |
1. Амоголонова Д. Д. Современная бурятская этносфера. Дискурсы, парадигмы, социокультурные практики. Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2008. 292 с.
2. Абаева Л.Л., Жуковская Н.Л. Традиция и модернизация в истории ламаизма // Религии мира: история и современность. М.: Наука, 1983. С. 129–150.
3. Банников А.Г. Первые русские путешествия в Монголию и Северный Китай. М.: Географгиз, 1954. 52 с.
4. Баринов А.О., Фомина М.Н., Константинова Н.Н. Религии // Энциклопедия Забайкалья. Новосибирск: Наука, 2000. С. 220–222.
5. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Худ. Лит., 1975. 502 с.
6. Библер В.С. Мышление как творчество. М. Политиздат, 1975. 398 с.
7. Бубер М. Я и Ты. М.: Высшая школа, 1993. 173 с.
8. Бураева О.В. Этнокультурное взаимодействие народов Байкальского региона в XVII-начале ХХ в. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2005. 212 с.
9. Вебер М. Работы М. Вебера по социологии религии и идеологии. М.: ИНИОН, 1985 310 с.
10. Горбатов А.В. Государство и религиозные организации Сибири в 1940-1960-е гг.: автореф. дис. .. д-ра ист. наук: 07.00.02. Кемерово, 2009. 49 с.
11. Дюркгейм Э.О разделении общественного труда. Метод социологии. М.: Наука, 1990. 572 с.
12. Житенев Т.В. Буддизм в России: вехи истории // Вестник Волжского университета. 2011. № 7. С. 192–203.
13. Заятуев Г.Н. Цанид-хамбоАгван Доржиев. Улан-Удэ: [б. и.], 1992. С. 41– 43.
14. Идес И., Бранд А. Записки о русском посольстве в Китай (1692–1995). М.: Наука, 1967. 404 с.
15. Конрад Н.И. Запад и Восток. М.: Наука, 1966. 519 с.
16. Михайлова В.Т. Православие в духовной культуре бурят (30-е гг. XVII в. – 1917 г.). Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ, 1999. 173 с.
17. Осокин Г.М. На границе Монголии. Очерки и материалы к этнографии Юго-Западного Забайкалья. СПб.: тип. А.С. Суворина, 1906. 304 с.
18. Пореш В. Русский буддизм – как это возможно? М.; СПб.: Летний сад, 2002. 488 с.
19. Русские в Бурятии: история и современность / под ред. В. И. Затеев. Улан-Удэ: БГУ, 2002. 578 с.
20. Сафронова Е.С. Буддизм в странах Запада и России: автореф. дис. … докт. ист. наук: 09.00.06. М., 1999. 493 с.
21. Уланов М.С. Буддизм в социокультурном пространстве России: автореф. дис. ... д-ра филос. наук: 09.00.11. Ростов н/Д., 2010. 54 с.
22. Zhukov A.V., Zhukova A.A. Methodological Features of Study and Development of «Ethnic Culture» Images in China //
International Electronic Journal of Mathematics Education. 2016. Vol. 11, no. 5. P. 1321–1330.
23. Kononov S.V., Zhukov A.V. The Philosophy of Security the Globalizing Culture System // Tarih Kültür ve Sanat Araştırmaları. 2020. No. 9. P. 415–422.
|
| Полный текст статьи | СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ НА ТРАНСФОРМАЦИЮ ОБРАЗА БУДДИЗМА В МАССОВОМ СОЗНАНИИ РУССКИХ ЗАБАЙКАЛЬЯ |
